{"id":43685,"date":"2023-12-20T15:26:18","date_gmt":"2023-12-20T14:26:18","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxia.be\/?p=43685"},"modified":"2023-12-21T15:31:00","modified_gmt":"2023-12-21T14:31:00","slug":"weihnachtsbotschaft-des-oekumenischen-patriarchen-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orthodoxia.be\/de\/2023\/12\/20\/weihnachtsbotschaft-des-oekumenischen-patriarchen-2023\/","title":{"rendered":"Weihnachtsbotschaft des \u00d6kumenischen Patriarchen (2023)"},"content":{"rendered":"

Protokollnummer: 828<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Weihnachtsbotschaft des \u00d6kumenischen Patriarchen<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

+\u00a0 B A R T H O L O M A I O S<\/strong>
\n<\/span>durch Gottes Erbarmen Erzbischof von Konstantinopel, dem Neuen Rom,
\n<\/span>und \u00d6kumenischer Patriarch
\n<\/span>allem Volk der Kirche Gnade, Erbarmen und Friede
\n<\/span>von Christus, unserem in Bethlehem geborenen Erl\u00f6ser<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

In Gott geliebte Mitbr\u00fcder, im Herrn geliebte Kinder,<\/span><\/p>\n

\n

dank g\u00f6ttlichen Wohlgefallens feiern wir auch in diesem Jahr wieder \u201ein Psalmen, Hymnen und geistlichen Liedern\u201c die Geburt des vorewigen Sohnes und Wortes Gottes, also die Offenbarung des Mysteriums Gottes und des Menschen. Der heilige Nikolaos Kabasilas sagt, die Handlungen der G\u00f6ttlichen Liturgie seien \u201eeine Mystagogie der Menschwerdung des Herrn\u201c und die Anfangsdoxologie \u201eGepriesen sei das Reich des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes\u201c bezeuge, \u201edass die Menschen erst durch die Menschwerdung des Herrn gelernt h\u00e4tten, dass Gott in drei Personen existiere\u201c (Nikolaos Kabasilas, \u00dcber die G\u00f6ttliche Liturgie). Dieser Kirchenvater verk\u00fcndet, dass unser Herr und Erl\u00f6ser Jesus Christus uns \u201eals Erster und Einziger den nach seinen Sitten, nach seinem Leben und in jeder anderen Hinsicht wahren und vollkommenen Menschen\u201c gezeigt habe (Nikolaos Kabasilas, Vom Leben in Christus).<\/span><\/p>\n

\n

Die Annahme der menschlichen Natur in der Person des Sohnes und Wortes Gottes und die Er\u00f6ffnung des Weges der Verg\u00f6ttlichung aus Gnade verleihen dem Menschen eine un\u00fcbertreffliche W\u00fcrde. Das Vergessen dieser Wahrheit f\u00fchrt zu einer Minderung des Respektes vor der menschlichen Person. Die Leugnung der hohen Bestimmung des Menschen befreit ihn nicht nur nicht, sondern f\u00fchrt zu vielen Verk\u00fcrzungen und Spaltungen. Ohne das Bewusstsein seiner g\u00f6ttlichen Herkunft und die Hoffnung auf die Ewigkeit gelingt es dem Menschen kaum, Mensch zu bleiben, und er ist nicht in der Lage, mit den Widerspr\u00fcchen seines Menschseins umzugehen.<\/span><\/p>\n

\n

Das christliche Verst\u00e4ndnis der menschlichen Existenz h\u00e4lt die L\u00f6sung f\u00fcr jene Probleme bereit, die von Gewalt, Krieg und Ungerechtigkeit in unserer Welt verursacht werden. Der Respekt vor der Person, der Friede und die Gerechtigkeit sind zwar eine Gabe Gottes, doch das Stiften des von Christus gespendeten Friedens erfordert die Teilnahme und die Mitwirkung der Menschen. Die christliche Position im Kampf f\u00fcr den Frieden ist durch die Worte Christi, des Erl\u00f6sers, begr\u00fcndet, der uns das Evangelium des Friedens verk\u00fcndet, mit dem Wort \u201eFriede sei euch!\u201c gr\u00fc\u00dft und den Menschen gebietet, ihre Feinde zu lieben (vgl. Mt 5,44). Die in Christus geschehene Offenbarung wird als \u201eEvangelium des Friedens\u201c (Eph 6,15) charakterisiert. Das bedeutet: F\u00fcr uns Christen ist der Weg zum Frieden der Friede. Gewaltlosigkeit, Dialog, Liebe, Verzeihung und Vers\u00f6hnung haben Vorrang vor anderen Formen der L\u00f6sung von Differenzen. Deutlich umrei\u00dft der Text des \u00d6kumenischen Patriarchates \u201eF\u00fcr das Leben der Welt. Auf dem Weg zu einem Sozialethos der Orthodoxen Kirche \u2013 2020\u201c diese Theologie des Friedens: \u201eNichts widerspricht mehr dem Willen Gottes f\u00fcr die Gesch\u00f6pfe, die nach seinem Bild und Gleichnis geformt sind, als Gewalt gegeneinander\u2026 Letzten Endes k\u00f6nnen wir mit Recht sagen, dass Gewalt S\u00fcnde par excellence ist. Sie ist der vollkommene Widerspruch zwischen unserer geschaffenen Natur und unserer \u00fcbernat\u00fcrlichen Berufung, in Liebe die Vereinigung mit Gott und unserem N\u00e4chsten zu suchen… Frieden ist <\u2026> eine wirkliche Offenbarung der noch tieferen Wirklichkeit der Sch\u00f6pfung, wie Gott sie beabsichtigt und wie Gott sie in seinen ewigen Ratschl\u00fcssen gestaltet hat.\u201c (\u00a7 42,43 und 44)<\/span><\/p>\n

\n

Der Friede ist nicht vorgegeben und selbstverst\u00e4ndlich, sondern Aufgabe, Leistung, andauernde Bem\u00fchung und unabl\u00e4ssiger Kampf, ihn zu bewahren. Es gibt keine Automatismen und keine bleibenden Rezepte. Gegen\u00fcber den jeweiligen Bedrohungen des Friedens sind Wachsamkeit und der Wille zu einer L\u00f6sung der Probleme durch Dialog erforderlich. Die gro\u00dfen Helden der Politik sind die K\u00e4mpfer f\u00fcr den Frieden. Wir betonen weiterhin die friedensstiftende Rolle der Religionen in einer Zeit, in der Religionen daf\u00fcr kritisiert werden, dass sie, anstatt Kr\u00e4fte des Friedens, der Solidarit\u00e4t und der Vers\u00f6hnung zu sein, den Fanatismus und die Gewalt \u201eim Namen Gottes\u201c n\u00e4hren. Dabei handelt es sich um eine Entfremdung des religi\u00f6sen Glaubens und nicht um ein ihm eigenes Ph\u00e4nomen. Der wahre Glaube an Gott ist der sch\u00e4rfste Gegner<\/span> des religi\u00f6sen Fanatismus. Die Religionen sind die nat\u00fcrlichen Bundesgenossen aller Menschen, die f\u00fcr den Frieden, die Gerechtigkeit und die Bewahrung der Sch\u00f6pfung vor einer menschengemachten Katastrophe k\u00e4mpfen.<\/span><\/p>\n

\n

Die Menschheit ehrt in diesem Jahr den 75. Jahrestag der Allgemeinen Erkl\u00e4rung der Menschenrechte (10. Dezember 1948), die eine Zusammenstellung der grundlegenden humanistischen Vorstellungen und Werte ist \u2013 \u201edas gemeinsame Ideal, das alle V\u00f6lker und Nationen erstreben sollen\u201c. Die Menschenrechte, deren Ausgangspunkt der Schutz der Menschenw\u00fcrde und ihre individuellen, gesellschaftlichen, kulturellen, wirtschaftlichen und \u00f6kologischen Bedingungen sind, werden als deren urspr\u00fcngliche Dynamik verstanden, sofern sie als Fundament und Ma\u00dfstab des weltumfassenden Friedens, den sie mit der Freiheit und der Gerechtigkeit verbinden, anerkannt werden.<\/span><\/p>\n

In diesem Sinn ist die Zukunft der Menschenrechte und des Friedens mit dem Beitrag der Religionen zu ihrer Respektierung und Durchsetzung verbunden.<\/span><\/p>\n

\n

Mit diesen Gedanken und festlichen Empfindungen und in der absoluten Gewissheit, dass das Leben der Kirche von vorneherein im Gegensatz zur Unmenschlichkeit, woher sie auch r\u00fchrt, steht, rufen wir Euch alle zu dem guten Kampf f\u00fcr die Errichtung einer Kultur des Friedens und der Vers\u00f6hnung auf, wo der Mensch im Mitmenschen den Bruder und Freund und nicht den Gegner und Feind sieht; wir erinnern Euch alle, Br\u00fcder und Kinder, daran, dass Weinachten der Augenblick der Selbsterkenntnis und Dankbarkeit, der Offenbarung des Unterschiedes zwischen Gottmensch und \u201eMenschgott\u201c, der Bewusstwerdung des gro\u00dfen Wunders der Freiheit in Christus und der Heilung der \u201egro\u00dfen Wunde\u201c der Entfremdung von Gott ist; wir beugen dankbar das Knie vor der Gottesmutter Maria, die das Fleisch gewordene Wort in ihren Armen h\u00e4lt; wir erteilen Euch den Segen der Mutterkirche, der Heiligen Gro\u00dfen Kirche Christi, und w\u00fcnschen Euch ein gl\u00fcckliches, gesundes, fruchtbares, friedliches und von Freude erf\u00fclltes neues Jahr der G\u00fcte des Herrn.\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

Weihnachten 2023<\/span><\/p>\n

\n

+ Patriarch Bartholomaios von Konstantinopel,<\/span><\/p>\n

Euer aller inst\u00e4ndiger F\u00fcrbitter bei Gott<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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