Protokoll-Nr. 605<\/p>\n\n\n\n
+ Bartholomaios<\/p>\n\n\n\n
durch Gottes Erbarmen Erzbischof von Konstantinopel, dem Neuen Rom,<\/p>\n\n\n\n
und \u00d6kumenischer Patriarch dem ganzen Volk der Kirche<\/p>\n\n\n\n
Gnade und Friede von dem Sch\u00f6pfer der ganzen Sch\u00f6pfung,<\/p>\n\n\n\n
unserem Herrn, Gott und Erl\u00f6ser Jesus Christus<\/p>\n\n\n\n
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Verehrte Br\u00fcder im Bischofsamt, im Herrn gesegnete Kinder,<\/p>\n\n\n\n
Durch die Gnade Gottes, der uns alles gew\u00e4hrt, treten wir heute in das neue Kirchenjahr ein und preisen seinen himmlischen Namen, dass die Initiativen seiner Heiligen Gro\u00dfen Kirche f\u00fcr die Bewahrung der Sch\u00f6pfung weiterhin ungebrochen Frucht tragen. Das \u00d6kumenische Patriarchat hat nicht nur fr\u00fchzeitig auf den Umfang der Umweltprobleme hingewiesen, sondern auch auf ihre Ursachen, ihre inneren, spirituellen und moralischen Urspr\u00fcnge aufmerksam gemacht und L\u00f6sungen auf der Grundlage des orthodoxen eucharistischen und asketischen Ethos vorgeschlagen.<\/p>\n\n\n\n
Die Orthodoxie als Glaube, Gottesdienst und Zeugnis in der Welt ist die umweltfreundliche Form des Christentums. In diesem Sinne war die Ausrufung des Festes der Indiktion als Gebetstag f\u00fcr die Bewahrung der nat\u00fcrlichen Umwelt nicht nur eine Reaktion auf die gegenw\u00e4rtige \u00f6kologische Krise, sondern eine Konsequenz und Fortf\u00fchrung des kirchlichen Lebens als \u201eangewandte \u00d6kologie\u201c. Von Anfang an haben wir auch die Untrennbarkeit des Respekts vor der Sch\u00f6pfung und dem Menschen verk\u00fcndet und auf die gemeinsame Wurzel und Verschr\u00e4nkung der \u00f6kologischen und sozialen Probleme hingewiesen. Die Trennung von Gott f\u00fchrt zu einer besitzergreifenden und ausbeuterischen Haltung und Verhaltensweise gegen\u00fcber der Sch\u00f6pfung und den Mitmenschen, w\u00e4hrend das Leben in Christus und nach Christus Quelle von Umweltbewusstsein und philanthropischem Handeln ist. Nach dem Wort des Herrn: \u201eJeder gute Baum bringt gute Fr\u00fcchte hervor, ein schlechter Baum aber schlechte. Ein guter Baum kann keine schlechten Fr\u00fcchte hervorbringen und ein schlechter Baum keine guten\u201c (Mt 7,17-18).<\/p>\n\n\n\n
Der Respekt vor den spirituellen Werten sch\u00e4rft unseren Sinn f\u00fcr das Gute und Praktische. Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber dem Transzendenten und der daraus resultierende \u201eAnthropozentrismus\u201c f\u00fchren dazu, dass der Mensch im Irdischen gefangen ist und seine Freiheit auf Entscheidungen aus Machbarkeit beschr\u00e4nkt, die stets mit oberfl\u00e4chlichen Sichtweisen und der Gleichsetzung des Guten mit dem \u201eVorteil je nach Anlass\u201c verbunden sind. Der aktuelle Diskurs \u00fcber \u201e\u00f6kologische Umkehr\u201c ruft nicht nur zur Bu\u00dfe f\u00fcr die angerichteten \u00f6kologischen Sch\u00e4den und zu einem radikalen Wandel der Mentalit\u00e4t und des Verhaltens gegen\u00fcber der Sch\u00f6pfung auf, sondern verweist auch auf die Notwendigkeit, die irrige Position zu \u00fcberwinden, welche die f\u00fcr die nat\u00fcrliche Umwelt zerst\u00f6rerischen \u201eeigenen Gesetze der Wirtschaft\u201c als einzigen Weg zur Entwicklung vertritt und den naiven Glauben an die F\u00e4higkeit der Natur n\u00e4hrt, sich trotz ihrer anthropogenen Belastungen, wie dem sich versch\u00e4rfenden Klimawandel und seinen zerst\u00f6rerischen Auswirkungen auf den Planeten, dauerhaft zu regenerieren. Hinzu kommt heute das d\u00e4monische Chaos aus Kriegsgeschrei, Bombenangriffen, Raketen und Explosionen, das den Schrei der unschuldigen Opfer gnadenloser Gewalt und das St\u00f6hnen der Sch\u00f6pfung \u00fcbert\u00f6nt. Die Zukunft des Lebens auf unserem Planeten wird entweder \u00f6kologisch und friedlich sein oder nicht existieren.<\/p>\n\n\n\n
Das \u00d6kumenische Patriarchat wird neben seinem Einsatz f\u00fcr Frieden, Gerechtigkeit und Solidarit\u00e4t auch weiterhin eine f\u00fchrende Rolle im Naturschutz \u00fcbernehmen, das \u00f6kologische Thema als zentrales Thema des interchristlichen und interreligi\u00f6sen Dialogs hervorheben und die Bedeutung christlicher umweltfreundlicher Prinzipien und Traditionen im Rahmen internationaler Institutionen, \u00f6kologischer Organisationen, wissenschaftlicher Stiftungen und der Zivilgesellschaft f\u00f6rdern. Wir sind \u00fcberzeugt, dass die Zusammenarbeit im Bereich der \u00d6kologie das gemeinsame Verantwortungsbewusstsein f\u00fcr den Weg in die Zukunft st\u00e4rkt und neue positive Perspektiven schafft.<\/p>\n\n\n\n
Wir kommen zur\u00fcck auf eine fr\u00fchere Botschaft und rufen die Di\u00f6zesen der Mutterkirche in der ganzen Welt, die Kirchengemeinden und Kl\u00f6ster erneut dazu auf, koordinierte Aktionen und konkrete Interventionen zur Mobilisierung der Gl\u00e4ubigen zu entwickeln, wobei der Schwerpunkt auf der Ausbildung der neuen Generation liegen sollte. Die Anwendung der \u00f6kologischen Konsequenzen unseres Glaubens in der Praxis stellt eine entscheidende Dimension unserer orthodoxen Identit\u00e4t dar.<\/p>\n\n\n\n
In diesem Geist w\u00fcnschen wir Ihnen allen Frieden und Fruchtbarkeit in guten und Gott wohlgef\u00e4lligen Werken im neuen Kirchenjahr. Wir rufen die Kinder der Heiligen Gro\u00dfen Kirche Christi auf der ganzen Welt auf, umweltfreundlich und geschwisterlich zu leben, f\u00fcr die Sch\u00f6pfung und den Frieden zu beten, sich f\u00fcr die Bewahrung der nat\u00fcrlichen Umwelt und Nachhaltigkeit einzusetzen und eine Kultur der Solidarit\u00e4t zu etablieren. Durch die F\u00fcrsprache und den Schutz der Allerheiligsten Gottesgeb\u00e4rerin der Pammakaristos-Ikone erflehen wir die lebenspendende Gnade und gro\u00dfe Barmherzigkeit des allm\u00e4chtigen Sch\u00f6pfers aller Dinge und allbarmherzigen Gottes der Liebe.<\/p>\n\n\n\n
Gesegnetes Kirchenjahr, Br\u00fcder und Kinder im Herrn!<\/p>\n\n\n\n
1. September 2025<\/p>\n\n\n\n
+ Patriarch Bartholomaios von Konstantinopel<\/p>\n\n\n\n
Euer aller inst\u00e4ndiger F\u00fcrbitter<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"