Tr\u00e8s chers fr\u00e8res et enfants b\u00e9nis dans le Seigneur,<\/p>\n
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Par la bienveillance et la gr\u00e2ce de Dieu dispensateur de tout bien, nous entrons en le saint et grand Car\u00eame, l\u2019ar\u00e8ne des \u00e9preuves asc\u00e9tiques. Connaissant les d\u00e9dales de l\u2019\u00e2me humaine et le fil d\u2019Ariane pour en sortir \u2013\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019humilit\u00e9, la p\u00e9nitence, la force de la pri\u00e8re et des saints offices \u00e9mouvants, le je\u00fbne mortifiant les passions, la patience, l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la r\u00e8gle de la foi\u00a0\u2013 l\u2019\u00c9glise nous invite, cette ann\u00e9e encore, \u00e0 marcher en Dieu ayant la Croix pour mesure et la R\u00e9surrection du Christ pour horizon.<\/p>\n
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En la mi-car\u00eame, la v\u00e9n\u00e9ration de la Croix r\u00e9v\u00e8le le sens de toute cette p\u00e9riode. La parole du Seigneur r\u00e9sonne et bouleverse\u00a0: \u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un veut venir \u00e0 ma suite qu\u2019il (\u2026) prenne sa croix chaque jour, <\/em>et qu\u2019il me suive\u00a0\u00bb (Lc <\/em>9,\u00a023). Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 prendre notre propre croix, en suivant le Seigneur, le regard tourn\u00e9 vers Sa R\u00e9surrection vivifiante, sachant pertinemment que c\u2019est le Seigneur qui sauve et non pas notre geste. La Croix du Seigneur est \u00ab\u00a0le jugement de notre jugement\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0jugement du monde\u00a0\u00bb, tout en \u00e9tant la promesse que le mal, dans toutes ses manifestations, n\u2019a pas le dernier mot dans l\u2019histoire. Regardant le Christ en face et sous Sa protection d\u2019agonoth\u00e8te, Qui b\u00e9nit et affermit notre effort, nous menons le bon combat\u00a0: \u00ab\u00a0press\u00e9s de toute part, nous ne sommes pas \u00e9cras\u00e9s\u00a0; dans des impasses, mais nous arrivons \u00e0 passer\u00a0; pourchass\u00e9s, mais non achev\u00e9s\u00a0\u00bb (II Co <\/em>4,\u00a08-9). Voil\u00e0 la quintessence existentielle durant aussi cette p\u00e9riode de la croix et de la r\u00e9surrection. Nous marchons vers la R\u00e9surrection \u00e0 travers la Croix, qui \u00ab\u00a0au monde a donn\u00e9 la joie\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n On se demanderait peut-\u00eatre pourquoi en pleine pand\u00e9mie, l\u2019\u00c9glise ajoute aux mesures sanitaires existantes une \u00ab\u00a0quarantaine\u00a0\u00bb suppl\u00e9mentaire, celle du grand Car\u00eame. En effet, le grand Car\u00eame est une \u00ab\u00a0quarantaine\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une p\u00e9riode de quarante jours. Cependant, l\u2019\u00c9glise ne vient pas nous accabler davantage par de nouvelles obligations et interdictions. Au contraire, elle nous invite \u00e0 donner un sens \u00e0 la quarantaine que nous sommes en train de vivre, \u00e0 cause du Covid-19, en plein grand Car\u00eame en tant que lib\u00e9ration de notre confinement dans les choses de \u00ab\u00a0ce monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n La lecture \u00e9vang\u00e9lique d\u2019aujourd\u2019hui pose les conditions de cette lib\u00e9ration. La premi\u00e8re, c\u2019est le je\u00fbne, non pas dans le sens de s\u2019abstenir uniquement de certains aliments pr\u00e9cis, mais de renoncer aux habitudes qui nous tiennent attach\u00e9s au monde. Cette abstinence n\u2019est pas une fa\u00e7on de d\u00e9daigner le monde, mais un pr\u00e9suppos\u00e9 n\u00e9cessaire pour red\u00e9finir notre relation au monde, vivre la joie unique de d\u00e9couvrir celui-ci en tant que domaine de t\u00e9moignage chr\u00e9tien. C\u2019est pourquoi, dans l\u2019\u00e9preuve du je\u00fbne aussi, le fait de voir et de vivre la vie des croyants rev\u00eat un caract\u00e8re pascal, un go\u00fbt de R\u00e9surrection. Le \u00ab\u00a0climat de car\u00eame\u00a0\u00bb n\u2019est pas d\u00e9pressif, mais une ambiance de gaiet\u00e9. C\u2019est cette \u00ab\u00a0grande joie\u00a0\u00bb que l\u2019ange annon\u00e7a \u00ab\u00a0pour tout le peuple\u00a0\u00bb dans la Nativit\u00e9 du Seigneur (Lc <\/em>2,\u00a010)\u00a0; c\u2019est cette inali\u00e9nable \u00ab\u00a0joie compl\u00e8te\u00a0\u00bb (I Jn <\/em>1,\u00a04) de la vie en Christ. Christ est toujours pr\u00e9sent dans notre vie\u00a0; il est plus proche de nous que ne le sommes de nous-m\u00eames, tous les jours, \u00ab\u00a0jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps\u00a0\u00bb (Mt <\/em>28,\u00a020). La vie de l\u2019\u00c9glise est un t\u00e9moignage indestructible de la Gr\u00e2ce venue et de l\u2019esp\u00e9rance du Royaume, de la pl\u00e9nitude de la r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re de la Divine \u00e9conomie.<\/p>\n <\/p>\n La foi est une r\u00e9ponse \u00e0 la condescendance de Dieu plein d\u2019amour pour l\u2019humanit\u00e9\u00a0; c\u2019est le \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb de tout notre \u00eatre \u00e0 Celui \u00ab\u00a0qui a inclin\u00e9 les cieux et qui est descendu\u00a0\u00bb, pour sauver le genre humain \u00ab\u00a0de la servitude de l\u2019ennemi\u00a0\u00bb et pour nous ouvrir le chemin vers la divinisation par gr\u00e2ce. C\u2019est du don de la Gr\u00e2ce que prend source et se nourrit l\u2019amour sacrificiel envers le prochain et le \u00ab\u00a0souci\u00a0\u00bb pour la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re. Faute de cet amour charitable et de la sollicitude agr\u00e9able \u00e0 Dieu envers la cr\u00e9ation, mon semblable devient \u00ab\u00a0mon enfer\u00a0\u00bb et la cr\u00e9ation est livr\u00e9e \u00e0 des puissances irrationelles qui la transforment en objet d\u2019exploitation et en environnement hostile \u00e0 l\u2019homme.<\/p>\n <\/p>\n La seconde condition \u00e0 la lib\u00e9ration que le grand Car\u00eame promet, c\u2019est le pardon. Oublier la mis\u00e9ricorde divine et l\u2019ineffable bienfaisance, transgresser le commandement du Seigneur de devenir \u00ab\u00a0le sel de la terre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0la lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb (Mt <\/em>5,\u00a013-14), alt\u00e9rer le v\u00e9cu chr\u00e9tien, c\u2019est de la \u00ab\u00a0spiritualit\u00e9 ferm\u00e9e\u00a0\u00bb qui vit par la n\u00e9gation et le rejet d\u2019\u00ab\u00a0autrui\u00a0\u00bb et du monde, qui mortifie l\u2019amour, le pardon et l\u2019acceptation de du diff\u00e9rent. C\u2019est cette attitude de vie st\u00e9rile et arrogante que d\u00e9plore la parole \u00e9vang\u00e9lique au cours des trois premiers dimanches du Triode.<\/p>\n <\/p>\n Nul n\u2019ignore que de telles extravagances pr\u00e9sentent une recrudescence particuli\u00e8rement dans les p\u00e9riodes au cours desquelles l\u2019\u00c9glise appelle les fid\u00e8les \u00e0 un exercice et une vigilance spirituels. Cependant, la v\u00e9ritable vie spirituelle est une voie int\u00e9rieure de renaissance, une sortie de soi, un \u00e9lan d\u2019amour envers le prochain. Elle n\u2019est pas fond\u00e9e sur des syndromes de puret\u00e9 et d\u2019exclusions, mais sur le pardon et le discernement, sur l\u2019action de gr\u00e2ce et le remerciement, conform\u00e9ment \u00e0 la sagesse empirique de la tradition asc\u00e9tique\u00a0: \u00ab\u00a0Ce ne sont pas les aliments qui sont mauvais, mais la gloutonnerie (\u2026), ni la parole, mais les vains discours (\u2026), ni le monde, mais les passions\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Dans cette disposition et anim\u00e9s de ces sentiments, unissant nos pri\u00e8res aux v\u00f4tres, mes bien-aim\u00e9s, pour surmonter d\u00e9finitivement cette pand\u00e9mie meurtri\u00e8re et pour rem\u00e9dier ses cons\u00e9quences sociales et \u00e9conomiques, demandant vos pri\u00e8res et supplications pour la r\u00e9ouverture de l\u2019\u00c9cole th\u00e9ologique de Halki, apr\u00e8s cinquante ans de silence injustement impos\u00e9, nous accueillons en \u00c9glise le saint et grand Car\u00eame, chantant unanimement\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu est avec nous\u00a0\u00bb, \u00e0 Qui appartiennent la gloire et la puissance dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen\u00a0!<\/p>\n Saint et Grand Car\u00eame 2021<\/p>\n