![\"\"](\"http:\/\/orthodoxia.be\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/\u0392\u03c5\u03b6\u03b1\u03bd\u03c4\u03b9\u03bd\u03ae-\u03c3\u03c7\u03bf\u03bb\u03ae.jpg\")
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\u00a0<\/strong><\/p>\n Interview : Ana\u00efs Vathi<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Dans l’interview suivante, nous rencontrons le diacre de la Sainte M\u00e9tropole de Belgique, le p\u00e8re Konstantinos Dedes, qui nous parlera de la fondation d’une nouvelle \u00e9cole de musique byzantine en Belgique, dont il est coordinateur et professeur. Cette \u00e9cole a pour but de transmettre aux jeunes la culture byzantine et la pierre angulaire de celle-ci, appel\u00e9e \u00ab\u00a0musique byzantine\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n *La musique est un moyen \u00e9ducatif utilis\u00e9 depuis l’antiquit\u00e9. Les Grecs de l’Antiquit\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 cr\u00e9er ce contexte th\u00e9orique complet, son propre syst\u00e8me d’\u00e9criture et une pl\u00e9thore de compositeurs, de musiciens, d’hymnes, de danses et d’instruments de musique qui subsistent encore aujourd’hui. Les Grecs de l’Antiquit\u00e9 lui ont donn\u00e9 une dimension p\u00e9dagogique, th\u00e9ologique, philosophique et scientifique, la consid\u00e9rant comme une science qui doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e, tout en la respectant comme un don divin qui r\u00e9git toute la cr\u00e9ation.\u00a0 Et la musique semble avoir fonctionn\u00e9 doublement, \u00e0 la fois comme un art qui sert \u00e0 plaire et comme un p\u00e9dagogue visant \u00e0 la perfection morale et spirituelle de l’homme.<\/p>\n Aristides Ko\u00efdilianos, dans son ouvrage intitul\u00e9 “\u00c0 propos de la musique”, d\u00e9clare : “Rien n’est plus puissant que la Musique, lorsqu’elle est utilis\u00e9e \u00e0 des fins \u00e9ducatives” et poursuit “En ce qui concerne l’\u00e9ducation des hommes, deux tr\u00e8s grands accidents sont observ\u00e9s. Quels sont-ils ? L\u2019amoussia et la kakomoussia. La premi\u00e8re est l’absence totale de culture musicale, et l’autre est une connaissance musicale mauvaise et d\u00e9form\u00e9e. […] La nation grecque est heureuse parce qu’elle seule a cultiv\u00e9 la musique au plus haut degr\u00e9. Ainsi, si la musique est capable d’enchanter et de fa\u00e7onner des villes et des nations enti\u00e8res, n’est-elle pas capable d’\u00e9duquer chacun d’entre nous ?”<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong>Qu\u2019est qu\u2019on entend comme musique byzantine ? <\/span><\/strong><\/p>\n Par le terme musique eccl\u00e9siastique byzantine, nous entendons l’expression musicale de la langue grecque, qui s’est form\u00e9e et d\u00e9velopp\u00e9e principalement au cours des longs si\u00e8cles de la civilisation byzantine. Bien s\u00fbr, si l’on veut \u00eatre pr\u00e9cis, le terme “byzantine” n’est pas si appropri\u00e9 pour notre musique eccl\u00e9siastique. Si nous pouvions interroger un habitant de l’Empire Romain, nous serions surpris de constater qu’il ignore le mot “Byzance” et, par extension, la “musique byzantine”, car il s’agit de termes et de d\u00e9signations que l’histoire leur a attribu\u00e9s par la suite. <\/span><\/p>\n En outre, la musique byzantine est une descendante et une continuation de la musique grecque antique. Traditionnellement, Pythagore est consid\u00e9r\u00e9 comme le fondateur du genre musical qui a ensuite \u00e9volu\u00e9 vers la musique byzantine. C’est vrai jusqu’\u00e0 un certain point. Pythagore a contribu\u00e9 \u00e0 la th\u00e9orie. Il a \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 lier la musique aux math\u00e9matiques et a innov\u00e9 avec l’\u00e9tude de l’acoustique. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 cr\u00e9er les “Tons” musicaux et traduire leurs analogies en notes. C’est ainsi qu’ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es les port\u00e9s, bases de l\u2019Octo\u00e9que et centre de la th\u00e9orie musicale byzantine. <\/span><\/p>\n Par cons\u00e9quent, le terme “musique byzantine” est utilis\u00e9 pour d\u00e9crire la musique que nous utilisons, principalement dans notre culte, qui est un descendant de la musique grecque antique et a \u00e9t\u00e9 form\u00e9e au cours des si\u00e8cles de la civilisation byzantine jusqu’\u00e0 nos jours.<\/span><\/p>\n Quelle est la relation entre la musique byzantine et le culte orthodoxe ? <\/span><\/strong><\/p>\n La musique byzantine est l’un des \u00e9l\u00e9ments les plus pr\u00e9cieux de notre tradition et de notre culture grecque orthodoxe. Il s’agit d’un \u00e9l\u00e9ment vivant et dynamique de notre culte orthodoxe qui, en tant qu’art transmis \u00e0 travers les g\u00e9n\u00e9rations et en tant que science pouvant \u00eatre expliqu\u00e9e, appartient aux arts cultuels de notre \u00c9glise et dessert par son caract\u00e8re mystagogique la cause sacr\u00e9e de notre salut. Cela signifie que la psalmodie n’a pas sa place dans un mus\u00e9e et qu’elle n’est pas non plus une tradition d\u00e9pass\u00e9e. Notre musique byzantine est un \u00e9l\u00e9ment indispensable et vital de notre culte qui, depuis les temps les plus anciens, est parvenu jusqu’\u00e0 nos jours, d\u00e9velopp\u00e9 et expliqu\u00e9 par les grands ma\u00eetres, protopsaltes, lampadarios, domensticho, moines, hieromoines, clercs, \u00e9v\u00eaques et patriarches dans une succession ininterrompue.<\/span><\/p>\n Quel est le but de la musique byzantine ?<\/span><\/strong><\/p>\n La musique byzantine est int\u00e9gr\u00e9e au culte divin. Et lorsque nous parlons de culte divin, nous devons savoir que nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la raison et au but de l’existence de l’\u00c9glise. Notre \u00c9glise est la communaut\u00e9 d’adoration des Saints, c’est-\u00e0-dire de nous tous, qui, int\u00e9gr\u00e9s en son sein, agissent, par les Saints Sacrements, notre sanctification perp\u00e9tuelle. Avec la Divine Liturgie en son centre, le Culte divin accomplit l’\u0153uvre de notre salut, visant \u00e0 notre union ontologique avec Th\u00e9anthrope J\u00e9sus-Christ \u00e0 travers le Sacrement de l’Eucharistie.<\/span><\/p>\n La musique byzantine existe donc pour servir l’\u00e9v\u00e9nement liturgique, et a donc un caract\u00e8re d\u00e9votionnel et priant. C’est un moyen par lequel les fid\u00e8les communiquent avec Dieu, transcendent la dimension de l\u2019\u00eatre, s’\u00e9l\u00e8vent vers les sph\u00e8res sup\u00e9rieures de la spiritualit\u00e9 et sont divinis\u00e9s. “Notre musique n’est pas une fin en soi”, comme l\u2019\u00e9rudit l\u2019amateur de l’art du chant, le regrett\u00e9 Archev\u00eaque Christodoulos d’Ath\u00e8nes et de toute la Gr\u00e8ce, “mais un moyen par lequel nous pouvons plus facilement atteindre le but r\u00e9el et unique, le contact et la communication avec Dieu. Voici donc le but de notre musique. Il ne s’agit pas d’abrutir les oreilles, mais de transplanter dans les c\u0153urs les hauts concepts des textes sacr\u00e9s, qui transforment l’homme vers des hauteurs \u00e9th\u00e9r\u00e9es et surnaturelles.<\/p>\n Quelle est la mission du chantre ?<\/span><\/strong><\/p>\n La mission du chantre est d’adorer Dieu en lui r\u00e9citant, au nom de l’assembl\u00e9e des chr\u00e9tiens en pri\u00e8re, les hymnes de l’\u00c9glise. L’ap\u00f4tre Paul donne \u00e0 cette t\u00e2che un caract\u00e8re essentiellement spirituel : “Servons Dieu d\u2019une mani\u00e8re qui lui soit agr\u00e9able avec respect et craintes avec r\u00e9v\u00e9rence et plaisir” (Hb 12, 28). <\/span><\/p>\n En m\u00eame temps que la culture spirituelle, l\u2019hi\u00e9rophante doit bien conna\u00eetre la musique byzantine telle qu’elle est d\u00e9livr\u00e9e dans notre \u00c9glise aujourd’hui. Celui qui entreprend la vocation du chant porte une grande responsabilit\u00e9 et, par cons\u00e9quent, en plus de la spiritualit\u00e9 qui doit le distinguer, il doit aussi avoir la formation appropri\u00e9e. N’oublions pas que notre \u00c9glise, reconnaissant l’importance de ce minist\u00e8re, a \u00e9tabli une ordination sp\u00e9cifique pour honorer et b\u00e9nir la personne et le travail du chante, qu’elle consid\u00e8re comme un clerc subordonn\u00e9.<\/p>\n \u00a0<\/span>Quel est l’objectif de l’\u00c9cole de musique byzantine ? <\/span><\/strong><\/p>\n Je dirais que le but premier de notre \u00c9cole est d’inspirer l’homme et de l’amener \u00e0 un contact plus \u00e9troit avec son Cr\u00e9ateur. Et je dis cela en me r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un discours de Saint Barsanouphios, qui a dit que “la musique peut lib\u00e9rer l’homme de la terre. La pri\u00e8re, encore plus. Par cons\u00e9quent, lorsque l’on chante et que l’on prie en m\u00eame temps avec les paroles du tropaire, alors on s\u2019envole effectivement vers le ciel !”<\/p>\n \u00c0 travers le temps, l’homme, et surtout l’homme moderne, doit comprendre qu’il lui manque cette mont\u00e9e au ciel, cet envol que nous avons \u00e9voqu\u00e9, dans sa vie ! Et l’on peut raisonnablement se demander : “est-ce que cela passe par la musique” ? Pas n\u00e9cessairement uniquement \u00e0 travers la musique ! Cette \u00e9tude met l\u2019\u00e9tudiant en contact, tout d’abord, avec le culte, les arts d\u00e9votionnels, la vari\u00e9t\u00e9 des hymnes, des timbres, des psaumes ! Ainsi, le cultive spirituellement et renforce sa foi et son amour pour Dieu ! <\/span><\/p>\n Le second but de notre \u00c9cole est de doter les ch\u0153urs de notre Dioc\u00e8se de personnes comp\u00e9tentes, spirituelles et amoureux de la musique ! Nous sommes situ\u00e9s et vivons au centre de l’Europe, nous voyons les rythmes et la qualit\u00e9 de la vie moderne. On ne pouvait pas ne pas se pr\u00e9occuper du recrutement du personnel des ch\u0153urs, afin d’avoir une qualit\u00e9 et un niveau sp\u00e9cifique. Le chantre est un investissement pour la paroisse et nous sommes appel\u00e9s \u00e0 desservir cet objectif !<\/span><\/p>\n Quand l’\u00c9cole de Musique Byzantine de l\u2019Archev\u00each\u00e9 de Belgique a-t-elle \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e ?<\/span><\/strong><\/p>\n Avec la b\u00e9n\u00e9diction et le soutien de Son \u00c9minence notre M\u00e9tropolite Ath\u00e9nagoras, l’\u00c9cole de Musique Byzantine a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en septembre 2020, dont l’avenir \u00e9tait incertain car il n’y avait pas eu d’effort similaire auparavant qui avait conduit \u00e0 un r\u00e9sultat positif.<\/p>\n Cependant, la gr\u00e2ce de Dieu a b\u00e9ni ce projet et m’a g\u00e9n\u00e9reusement amen\u00e9 d’excellents collaborateurs, qui sont des amoureux et des connaisseurs de la musique d’\u00e9glise et qui, d\u00e8s le premier instant, ont soutenu l’ensemble du projet. De plus, l’amour des \u00e9tudiants et l’enthousiasme de tous ceux qui aident et soutiennent notre \u00e9cole de diverses mani\u00e8res ont grandement contribu\u00e9 \u00e0 ce qu’en un temps relativement court, l’\u00e9cole de musique byzantine soit organis\u00e9e et fonctionne comme une organisation d’\u00e9ducation musicale de notre M\u00e9tropole.<\/span><\/p>\n Qu’apprend-t-on en \u00e9tudiant \u00e0 l’\u00c9cole de Musique Byzantine ? <\/span><\/strong><\/p>\n En suivant le programme quinquennal de notre \u00e9cole, l’\u00e9tudiant apprend la th\u00e9orie et la pratique du chant, l\u2019Ordo, l’histoire de la musique d’\u00e9glise, l’interpr\u00e9tation th\u00e9ologique des hymnes, tandis qu’en m\u00eame temps il entre en contact avec le ch\u0153ur, participe aux activit\u00e9s et aux ateliers organis\u00e9s par notre \u00e9cole et acquiert g\u00e9n\u00e9ralement toutes les connaissances et l’exp\u00e9rience n\u00e9cessaires \u00e0 l’exercice du chantre. \u00c0 la fin de leurs \u00e9tudes, nos \u00e9tudiants peuvent obtenir un dipl\u00f4me ou un certificat en chant sacr\u00e9, c’est-\u00e0-dire une qualification reconnue.<\/span><\/p>\n \u00a0 Mais lorsqu’on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la musique, et en particulier \u00e0 la musique sacr\u00e9e, il est tr\u00e8s difficile d’identifier les domaines dans lesquels une personne en est b\u00e9n\u00e9ficiaire. Par la th\u00e9orie, l\u2019\u00e9tudiant re\u00e7oit quelques le\u00e7ons concr\u00e8tes, mais c\u2019est par la pratique qu\u2019il en recevra beaucoup plus. La musique est une “th\u00e9ologie implicite” ! Nous en d\u00e9duisons que l’\u00e9tudiant en chant apprendra \u00e0 aimer, \u00e0 respecter, \u00e0 appr\u00e9cier, \u00e0 coexister, \u00e0 coop\u00e9rer, \u00e0 prier, \u00e0 s’approcher de Dieu, \u00e0 participer activement au Culte et, si je puis dire, \u00e0 devenir un vase d’\u00e9lection en se pr\u00eatant au service de l\u2019Hymnodie sacr\u00e9e. Ce dernier point est, \u00e0 mon avis, la le\u00e7on la plus importante ! C’est un objectif insaisissable, mais quelle b\u00e9n\u00e9diction que de se pr\u00eater \u00e0 Dieu ! <\/span><\/p>\n Dans quelles langues la musique byzantine est-elle enseign\u00e9e ? <\/span><\/strong><\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un grand effort a \u00e9t\u00e9 fait pour traduire les hymnes de notre \u00e9glise dans d’autres langues. Et quand je dis de les traduire, je ne veux pas seulement dire comme un texte, mais aussi comme un texte musical, ce qui complique la t\u00e2che. Dieu merci, dans notre \u00e9cole, les cours sont donn\u00e9s dans les trois langues de notre m\u00e9tropole, \u00e0 savoir le grec, le fran\u00e7ais et le n\u00e9erlandais. <\/span><\/p>\n Qui peut s’inscrire \u00e0 l’\u00e9cole ? <\/span><\/strong><\/p>\n Tout homme et femme \u00e2g\u00e9s de 7 ans s’inscrire dans notre \u00e9cole. Vous me permettrez de ne pas fixer de limite d’\u00e2ge, car nous n’avons pas cette marge de man\u0153uvre et personne n\u2019est en trop ! De plus, nous n’avons pas le droit de priver qui que ce soit de cet Art Sacr\u00e9 ! <\/span><\/p>\n Parfois, certaines personnes disent qu’elles n’ont pas le talent vocal et qu’elles ne peuvent donc pas contribuer au lutrin. C’est une grande erreur ! Dans le ch\u0153ur, il n’y a pas que le premier chantre, il y a aussi ceux qui maintiennent le ton, les lecteurs et ceux qui veillent \u00e0 l\u2019Ordo. Il y a de la place pour tout le monde et nous sommes plus qu’heureux d’accueillir et d’enseigner \u00e0 tous ceux qui sont int\u00e9ress\u00e9s!<\/span><\/p>\n Comment s’inscrire \u00e0 l’\u00e9cole ? <\/span><\/strong><\/p>\n Si une personne souhaite s’inscrire \u00e0 l’\u00c9cole de musique byzantine, elle peut contacter le secr\u00e9tariat de l’\u00c9cole \u00e0 l’adresse sxoli.bizantinis@gmail.com, pour obtenir le formulaire d’inscription n\u00e9cessaire et recevoir des informations \u00e0 ce sujet. En outre, si l’on souhaite suivre les activit\u00e9s et les nouvelles de l’\u00c9cole, on peut suivre notre page Facebook byzantinemusicBenelux.<\/span><\/p>\n Que souhaitez-vous nous dire en guise de conclusion ? <\/span><\/strong><\/p>\n Je voudrais me permettre de ne pas faire la conclusion de notre entretien mais de donner la parole \u00e0 des personnes qui connaissent le sujet et les bienfaits du chant bien mieux que moi. Je me r\u00e9f\u00e8re, bien s\u00fbr, aux saints de notre \u00c9glise, qui appr\u00e9ciaient et valorisaient fortement la musique d’\u00e9glise ! <\/span><\/p>\n “Le psalmodie, selon saint Ephra\u00efm le Syrien, est un appel pour le secours des anges, une arme pour les peurs nocturnes, un repos pour les travaux du jour, une s\u00e9curit\u00e9 pour les enfants, un joyau pour les sages, une consolation pour les personnes \u00e2g\u00e9es, un ornement appropri\u00e9 pour les femmes. C’est l’alphabet pour les d\u00e9butants, l’am\u00e9lioration pour ceux qui progressent, le soutien pour ceux qui avancent vers la perfection, la voix de l’\u00c9glise. Elle \u00e9gaie les f\u00eates, elle provoque la tristesse, qui est conforme \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, car le chant r\u00e9ussit \u00e0 tirer des larmes m\u00eame d\u2019un c\u0153ur de pierre. La psalmodie est l’\u0153uvre des Anges, la constitution c\u00e9leste, l’encens spirituel. La psalmodie est l’illumination des \u00e2mes, la sanctification des corps.”<\/span><\/p>\n Saint Jean Chrysostome a dit que “le chant donne du plaisir et en m\u00eame temps offre des bienfaits. C’est-\u00e0-dire que c’est un hymne \u00e0 Dieu, une purification de l’\u00e2me et une \u00e9l\u00e9vation de l’esprit. Et si le chantre est encore un p\u00e9cheur aux milles de p\u00e9ch\u00e9s, en faisant honte au chant, il endort la tyrannie du p\u00e9ch\u00e9. L’\u00e2me a honte de la langue qui chante les hymnes !” <\/span><\/p>\n De plus, Chrysostome Jean a not\u00e9 que “rien d’autre parmi les choses terrestres n’\u00e9l\u00e8ve autant l’\u00e2me et ne la lib\u00e8re de l’esclavage du monde, ni ne lui permet d’\u00e9valuer correctement les choses humaines, que la psalmodie divin, accompagn\u00e9 de m\u00e9lodie et de rythme ! \u00a0”\u00a0<\/span>Saint Nilos a dit que ” la psalmodie apaise les passions et supprime l\u2019intemp\u00e9rance du corps”. <\/span><\/p>\n