No de protocole 145<\/p>\n\n\n\n
Discours cat\u00e9ch\u00e9tique
en ouverture du saint et grand car\u00eame
\u2020 BARTHOLOMAIOS
par la gr\u00e2ce de Dieu
archev\u00eaque de Constantinople \u2013 nouvelle Rome
et patriarche \u0153cum\u00e9nique
que la gr\u00e2ce et la paix de notre Seigneur et Sauveur J\u00e9sus Christ,
ainsi que notre pri\u00e8re, b\u00e9n\u00e9diction et absolution
soient avec tout le pl\u00e9r\u00f4me de l\u2019\u00c9glise<\/p>\n\n\n\n
* * *<\/p>\n\n\n\n
V\u00e9n\u00e9rable fr\u00e8res hi\u00e9rarques et enfants b\u00e9nis dans le Seigneur,<\/p>\n\n\n\n
Par la bienveillance et la gr\u00e2ce du Dieu bienfaiteur, nous entrons \u00e0 nouveau dans le saint et grand Car\u00eame, cette p\u00e9riode b\u00e9nie de je\u00fbne et de repentir, de vigilance spirituelle et de marche commune avec le Seigneur allant volontairement \u00e0 Sa Passion, afin que nous puissions parvenir \u00e0 adorer Sa lumineuse R\u00e9surrection et \u00eatre jug\u00e9s dignes, en elle, de notre propre \u00ab passage \u00bb de la terre vers \u00ab ce que l\u2019\u0153il n\u2019a pas vu, ce que l\u2019oreille n\u2019a pas entendu, et qui n\u2019est pas mont\u00e9 au c\u0153ur de l\u2019homme \u00bb (I Co<\/em>. 2, 9).<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019\u00c9glise ancienne, le saint et grand Car\u00eame \u00e9tait une p\u00e9riode de pr\u00e9paration des cat\u00e9chum\u00e8nes au bapt\u00eame, qui \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 lors de la divine liturgie de P\u00e2ques. Cette r\u00e9f\u00e9rence au bapt\u00eame est \u00e9galement pr\u00e9serv\u00e9e dans la compr\u00e9hension et la pratique du grand Car\u00eame comme un temps de repentir par excellence, qualifi\u00e9 de \u00ab rappel du bapt\u00eame \u00bb, de \u00ab second bapt\u00eame \u00bb, de \u00ab pacte avec Dieu pour une nouvelle vie \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une revivification des dons du bapt\u00eame et un engagement envers Dieu de prendre un nouveau chemin de vie. Les offices et l\u2019hymnologie de cette p\u00e9riode lient ce combat spirituel des fid\u00e8les \u00e0 l\u2019attente de la P\u00e2que du Seigneur, faisant ainsi du je\u00fbne quadrag\u00e9simal une anticipation de la joie pascale.<\/p>\n\n\n\n Le saint et grand Car\u00eame est une occasion pour prendre conscience de la profondeur et de la richesse de notre foi en tant que \u00ab rencontre personnelle avec le Christ \u00bb. Il est justement soulign\u00e9 que le christianisme est fondamentalement personnel, sans \u00eatre pour autant individualiste. Les fid\u00e8les rencontrent, reconnaissent et aiment un m\u00eame et unique Christ qui, selon Nicolas Cabasilas, \u00ab a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le v\u00e9ritable et parfait homme \u00bb. Il appelle tous \u00e0 la r\u00e9demption, chacun personnellement, de sorte que la r\u00e9ponse de chacun, bien qu\u2019enracin\u00e9e dans la foi commune, soit unique.<\/p>\n\n\n\n Nous nous souvenons de la merveilleuse parole de Paul : \u00ab Je vis, mais ce n\u2019est plus moi, c\u2019est Christ qui vit en moi. Car ma vie pr\u00e9sente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m\u2019a aim\u00e9 et s\u2019est livr\u00e9 pour moi \u00bb (Ga<\/em> 2, 20). Ici, le \u00ab en moi \u00bb, le \u00ab moi \u00bb et le \u00ab pour moi \u00bb ne sont pas en opposition au \u00ab en nous \u00bb, au \u00ab nous \u00bb et au \u00ab pour nous \u00bb du salut commun. Profond\u00e9ment reconnaissant pour les biens c\u00e9lestes de sa r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration en Christ, l\u2019Ap\u00f4tre de la libert\u00e9 \u00ab s\u2019approprie ce qui est commun \u00bb, comme si le Verbe \u00e9ternel de Dieu s\u2019est incarn\u00e9, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 et est ressuscit\u00e9 \u00ab pour lui personnellement \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exp\u00e9rience de la foi est simultan\u00e9ment \u00ab unique \u00bb et \u00ab profond\u00e9ment personnelle \u00bb, en tant que libert\u00e9 offerte par le Christ, qui est \u00ab essentiellement eccl\u00e9siale \u00bb, exp\u00e9rience de \u00ab libert\u00e9 commune \u00bb. Cette libert\u00e9 v\u00e9ritable en Christ s\u2019exprime par l\u2019amour et le soutien concret envers le prochain, comme le d\u00e9crit la parabole du Bon Samaritain (Luc<\/em> 10, 30-37) et le passage du Jugement dernier (Mt<\/em> 25, 31-46), mais aussi par le respect et le soin de la cr\u00e9ation et son usage eucharistique. La libert\u00e9 en Christ a un caract\u00e8re personnel et holistique, qui se r\u00e9v\u00e8le particuli\u00e8rement pendant le saint et grand Car\u00eame \u00e0 travers la mani\u00e8re dont on comprend l\u2019asc\u00e8se et le je\u00fbne. En tant qu\u2019authenticit\u00e9 et pl\u00e9nitude d\u2019existence, la libert\u00e9 chr\u00e9tienne ne conna\u00eet pas d\u2019asc\u00e9tisme morose ni de vie sans gr\u00e2ce et joie, \u00ab comme si le Christ n\u2019\u00e9tait jamais venu \u00bb. De m\u00eame, le je\u00fbne ce n\u2019est pas \u00ab l\u2019abstinence de nourriture \u00bb, mais \u00ab la fuite du p\u00e9ch\u00e9 \u00bb (Saint Jean Chrysostome, Hom\u00e9lies sur les statues, au peuple d\u2019Antioche<\/em>, III), un combat contre l\u2019\u00e9go\u00efsme, une sortie aimante de soi-m\u00eame vers le fr\u00e8re dans le besoin, une \u00ab ardeur du c\u0153ur pour toute la cr\u00e9ation \u00bb. La spiritualit\u00e9 holistique s\u2019alimente de l\u2019exp\u00e9rience du grand Car\u00eame comme un chemin vers P\u00e2ques et une anticipation de la \u00ab libert\u00e9 et de la gloire des enfants de Dieu \u00bb (Rm<\/em> 8, 21).<\/p>\n\n\n\n En priant notre Sauveur J\u00e9sus-Christ de nous juger dignes de traverser cette p\u00e9riode sainte dans l\u2019asc\u00e8se, le repentir, le pardon, la pri\u00e8re et la libert\u00e9 divine, nous concluons par les paroles de notre p\u00e8re spirituel, le d\u00e9funt m\u00e9tropolite M\u00e9liton de Chalc\u00e9doine, lors de la divine liturgie du dimanche des Laitages en 1970 dans la cath\u00e9drale m\u00e9tropolitaine d\u2019Ath\u00e8nes : \u00ab Nous entrons dans le saint Car\u00eame, et au bout de ce chemin nous attend la vision, le miracle et l\u2019exp\u00e9rience de la R\u00e9surrection, l\u2019exp\u00e9rience par excellence de l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Marchons donc vers cette vision et cette exp\u00e9rience, non pas en \u00e9tant intransigeants, non pas sans avoir pardonn\u00e9, non pas simplement en nous abstenant de viande et d\u2019huile, non pas dans l\u2019hypocrisie, mais dans la libert\u00e9 divine, en esprit et en v\u00e9rit\u00e9, dans l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9, dans la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Esprit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Saint et Grand Car\u00eame 2025
\u2020 Bartholomaios de Constantinople
fervent intercesseur devant Dieu de vous tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"