DISCOURS CAT\u00c9CH\u00c9TIQUE
\nEN OUVERTURE DU SAINT ET GRAND CAR\u00caME
\n\u2020 BARTHOLOMAIOS
\nPAR LA GR\u00c2CE DE DIEU
\nARCHEV\u00caQUE DE CONSTANTINOPLE – NOUVELLE ROME
\nET PATRIARCHE \u0152CUM\u00c9NIQUE
\nQUE LA GR\u00c2CE ET LA PAIX DE NOTRE SEIGNEUR ET SAUVEUR J\u00c9SUS CHRIST,
\nAINSI QUE NOTRE PRI\u00c8RE, B\u00c9N\u00c9DICTION ET ABSOLUTION
\nSOIENT AVEC TOUT LE PL\u00c9R\u00d4ME DE L\u2019\u00c9GLISE
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Nous adressons une louange de remerciement au Dieu dans la Trinit\u00e9 qui nous a permis de parvenir encore une fois au saint et grand Car\u00eame pour nous engager dans le bon combat de l\u2019asc\u00e8se, nous tourner vers la seule chose \u00abqui est n\u00e9cessaire\u00bb (cf. Lc 10, 42).<\/p>\n
Dans un monde hostile \u00e0 l\u2019asc\u00e8se, face \u00e0 la d\u00e9sacralisation contemporaine de la vie et \u00e0 la domination de mod\u00e8les individualistes et eud\u00e9monistes, l\u2019\u00c9glise orthodoxe persiste dans la p\u00e9riode de quarante jours consacr\u00e9s aux luttes spirituelles et \u00e0 la \u00abtemp\u00e9rance toute sacr\u00e9e\u00bb pour que ses enfants se pr\u00e9parent \u00e0 la semaine sainte, \u00e0 la Passion et la Croix du Christ, pour \u00eatre en mesure de contempler Sa glorieuse r\u00e9surrection et y participer.<\/p>\n
Durant le grand Car\u00eame, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre plus profond\u00e9ment l\u2019\u00e9conomie cr\u00e9atrice et salvatrice du Dieu Trinitaire ; \u00e0 participer plus clairement \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence, la direction et l\u2019\u00e9lan eschatologique de la vie eccl\u00e9siale et spirituelle. Nous prenons conscience de l\u2019impasse tragique que constitue l\u2019arrogance auto-salvatrice du pharisien, la duret\u00e9 de c\u0153ur du fils a\u00een\u00e9 dans la parabole du Fils prodigue, l\u2019indiff\u00e9rence endurcie devant la faim, la soif, le d\u00e9nuement, la maladie, l\u2019abandon de notre semblable, selon le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique du jugement dernier. Nous exhortons \u00e0 imiter le repentir et l\u2019humilit\u00e9 du publicain, le retour du fils prodigue dans la maison du P\u00e8re et la confiance plac\u00e9e en Sa gr\u00e2ce ; \u00e0 imiter les mis\u00e9ricordieux envers les n\u00e9cessiteux, la vie de pri\u00e8re de Gr\u00e9goire Palamas, l\u2019asc\u00e8se de Jean le Sina\u00efte et de Marie l\u2019\u00c9gyptienne, afin que, renforc\u00e9s par la v\u00e9n\u00e9ration des saintes ic\u00f4nes et de la v\u00e9n\u00e9rable Croix, nous allions \u00e0 la rencontre personnelle avec le Christ ressuscit\u00e9 du tombeau qui est dispensateur de vie.<\/p>\n
Le caract\u00e8re communautaire et social de la vie spirituelle est particuli\u00e8rement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 durant cette p\u00e9riode b\u00e9nie. Nous ne sommes pas seuls, nous ne nous tenons pas seuls devant Dieu. Nous ne sommes pas une somme d\u2019individus, mais une communion de personnes pour lesquelles \u00ab\u00eatre\u00bb signifie \u00ab\u00eatre ensemble\u00bb. L\u2019asc\u00e8se n\u2019est pas un accomplissement individuel, mais un fait eccl\u00e9sial. Pour le croyant, c\u2019est participer au myst\u00e8re et aux sacrements de l\u2019\u00c9glise, lutter contre l\u2019\u00e9go\u00efsme, pratiquer la philanthropie, user de la cr\u00e9ation de mani\u00e8re eucharistique, contribuer \u00e0 la transfiguration du monde. C\u2019est une libert\u00e9, une vertu, un bien, une ob\u00e9issance \u00e0 la r\u00e8gle de l\u2019\u00c9glise que nous partageons tous. Nous ne je\u00fbnons pas suivant notre d\u00e9sir individuel, mais suivant ce que l\u2019\u00c9glise prescrit. Notre effort asc\u00e9tique s\u2019inscrit dans le cadre de nos relations avec les autres membres du corps eccl\u00e9sial, en tant que participation aux faits et aux actes qui constituent l\u2019\u00c9glise en tant que communaut\u00e9 de vie, confessant \u00abla v\u00e9rit\u00e9 dans l\u2019amour\u00bb (cf. Ep 4, 15). La spiritualit\u00e9 orthodoxe est indissociable de la participation \u00e0 la vie de l\u2019\u00c9glise culminant dans la divine Eucharistie ; c\u2019est une foi qui se nourrit de l\u2019\u00c9glise et qui a une dimension eccl\u00e9siale.<\/p>\n
L\u2019ar\u00e8ne du grand Car\u00eame n\u2019est pas une p\u00e9riode d\u2019exaltations psychiques d\u2019origine religieuse ni d\u2019\u00e9motions superficielles. Du point de vue orthodoxe, la spiritualit\u00e9 ne signifie pas se tourner vers l\u2019esprit et l\u2019\u00e2me qui serait nourrie d\u2019un m\u00e9pris dualiste pour la mati\u00e8re et le corps. La spiritualit\u00e9 signifie que toute notre existence, notre esprit, notre intelligence et notre volont\u00e9, notre \u00e2me et notre corps, toute notre vie, sont impr\u00e9gn\u00e9s de l\u2019Esprit Saint qui est esprit de communion. En cons\u00e9quence, spiritualit\u00e9 signifie eccl\u00e9sialiser notre vie, mener une vie inspir\u00e9e et guid\u00e9e par le Paraclet. C\u2019est \u00eatre r\u00e9ellement porteur d\u2019esprit ; ce qui pr\u00e9suppose de notre part, coop\u00e9rer librement, participer \u00e0 la vie sacramentelle de l\u2019\u00c9glise et mener une vie en Dieu.<\/p>\n
V\u00e9n\u00e9rables fr\u00e8res et enfants bien-aim\u00e9s dans le Seigneur,<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de spiritualit\u00e9 authentique qui soit en m\u00eame temps infructueuse. Celui qui aime vraiment Dieu, aime aussi son prochain, ainsi que celui qui se tient \u00e0 l\u2019\u00e9cart ; il aime toute la cr\u00e9ation. Cet amour sacrificiel qui \u00abne dispara\u00eet jamais\u00bb (cf. I Co 13, 8) c\u2019est acte eucharistique, accomplissement de vie ici-bas, avant-go\u00fbt et v\u00e9rit\u00e9 des fins derni\u00e8res. Notre foi orthodoxe est source d\u2019un dynamisme intarissable, d\u2019aptitude aux luttes spirituelles, d\u2019action en ami de Dieu et de l\u2019\u00eatre humain, d\u2019abondante fructification du bien dans le monde. Dans l\u2019\u00c9glise, foi et amour constituent une exp\u00e9rience de vie une et infrangible. Le fait de vivre l\u2019asc\u00e8se, le je\u00fbne et la philanthropie dans la communion sainte et spirituelle de l\u2019\u00c9glise emp\u00eache de verser dans le religionisme, de transformer la foi s\u2019inscrivant dans l\u2019\u00c9glise en introversion st\u00e9rile et en performance individuelle.<\/p>\n
L\u2019Esprit de Dieu souffle sans cesse dans l\u2019\u00c9glise, Dieu est toujours \u00ab avec nous \u00bb. Durant les saints jours du Grand Car\u00eame, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 intensifier le combat spirituel contre l\u2019\u00e9go\u00efsme, \u00abpers\u00e9v\u00e9rants dans la pri\u00e8re\u00bb (Rm 12, 12), \u00abvivant dans l\u2019humilit\u00e9 et faisant mis\u00e9ricorde\u00bb (Abb\u00e9 Pim\u00e8ne), vivant de fa\u00e7on philocalique et compatissante, pardonnant les uns aux autres, s\u2019aimant les uns les autres, rendant gloire au Dieu dispensateur de tout bien et Le remerciant de ses riches dons. \u00abvoici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut\u00bb (II Co 6, 2).<\/p>\n
Sur ce, invoquant le soutien d\u2019en haut pour accueillir le saint et grand Car\u00eame dans un d\u00e9sir fervent et joyeux, souhaitant \u00abde courir facilement le stade du je\u00fbne\u00bb, nous donnons aux v\u00e9n\u00e9rables fr\u00e8res en Christ et aux bien-aim\u00e9s enfants de la sainte Grande \u00c9glise du Christ partout dans le monde notre b\u00e9n\u00e9diction patriarcale.<\/p>\n
Saint et Grand Car\u00eame 2018
\n\u2020 Bartholomaios de Constantinople
\nfervent intercesseur devant Dieu de vous tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"